Editions Belin - Fiche article : La guillotine au secret

L’abolition de la peine de mort en France en 1981 a longtemps éclipsé un événement tout aussi marquant : la suppression du caractère public des exécutions en 1939.
Depuis la Révolution en effet, la mise à mort était un rituel de violence qui pouvait attirer plusieurs dizaines de milliers de curieux. Et les occasions ne manquaient pas,
car sous la IIIe République, on comptait des centaines d’exécutions publiques dans des dizaines de villes, dont bien sûr Paris. À quoi ressemblait ce théâtre sanglant
de la guillotine ? Et comment a-t-il fini par être relégué à l’intérieur des prisons ?
À partir d’archives judiciaires, policières, des carnets du bourreau Deibler et de sources d’une époque hantée par le crime et les faits divers, cet ouvrage analyse
la progressive contestation du spectacle de l’exécution. Cette mise au secret s’opère sous l’impulsion de plusieurs mouvements concomitants : sensibilités heurtées
des élites, et notamment de journalistes qui s’identifient au supplicié, concurrence
de l’emprisonnement, ou encore répugnance des autorités à organiser un guillotinage. Au croisement de la science politique, de l’anthropologie et de l’histoire
des mentalités, ce livre met au jour les mécanismes par lesquels la République
a civilisé la peine capitale.

Emmanuel Taïeb est Maître de conférences à l’Institut d’Études Politiques de Grenoble (laboratoire PACTE). Il travaille sur la violence politique, le biopouvoir, et sur diverses modalités de construction de l’information médiatique (rumeurs, propagande, conspirationnisme). Il est membre du comité de rédaction de la revue Quaderni , et responsable de la rubrique livres de sociologie historique de la Revue française de science politique . Il a codirigé récemment un numéro thématique de la revue Sociétés contemporaines  sur « L’Etat et la mort » (n°75, 2009), une « Anatomie du dégoût » pour la revue Ethnologie française  (2011), et a coordonné un numéro spécial de Quaderni  (n°72, 2010) sur les « Propagandes en démocratie ».